نقاشات كتاب أيامنا حول رحلة الإسراء والمعراج والدروس المستفادة منها وكلمة السر المسجد الأقصى الحقيقى
تقرير : إسلام يوسف
إيمانا منا بدور التكنولوجيا فى كسر حاجز المكان والزمان كانت فكرة إقامة جروب نقاشات للذكريات والموضوعات التى تهم المجتمع وهو امتداد.لصالون أيامنا الثقافى الابداعى الذى ينظمه حزب العربى الناصرى باشراف مجلة أيامنا ، تم اقامة جلسة النقاش الماضية حول قضية الإعلام ودوره فى التنمية المستدامة وقد لبت نتائج مرجوة تنم عن شىء جميل سينبع من تلك الجلسات وقد أقيمت الجلسة الثانية حول موضوع الاسراء والمعراج والقصص المستفادة منها ونتج عنه مجموعة من الكلمات كانت كالتالى :
بدأت الكاتبة أميمة حافظ بتوجيه سؤال مهم جدا حول معاد الإسراء والمعراج بقولها : السؤال الاول هل يوجد حديث يؤكد على أن ليلية الإسراء و المعراج كانت فى ٢٧من رجب؟
فأجاب الكاتب إسلام يوسف : منقولة عن الصحابة فى التأريخ الهجرى .
وعقبت الصحفية نجوى صبرة بقولها : لكن لم يرد نص حديث صحيح يتحدث عن تاريخ ليلة الاسراء والمعراج بالنص .
وستأنفت الكاتبة أميمة حافظ قولها على النقل الذكرى عن الصحابة هذه المعلومة مؤكدة فى أى كتب من كتب الائمة ؟
وستأنف الكاتب إسلام يوسف قوله تناقلها السلف عبر الرواية ومختلف فيها بين العلماء بين ربيع الأول وذى القعدة ورمضان والعام الثانى عشر للبعثة وقيل قبل الهجرة بخمسة اعوام وقيل بعام واحد .
وأكدت الكاتبة أميمة حافظ بان الله أعلى و أعلم بالمعاد الحقيقى لليلة المهم انها معجزة ذكرت فى القرآن و نؤمن بها .
وتابع الكاتب إسلام يوسف كلامه نعم وهذه من الغيبيات وعقائد الإيمان بالقلب وليس بالعقل كما يريدها بعض المعاصر بالترجيح للعقل .
نبدء بمفتتح الرحلة : قال الحق سبحانه فى اول سورة الاسراء :"سبحان الذى اسرى بعده ليلا " ماهو سر الاعجاز فى هذه الكلمات؟
كانت اجابة الكاتبة أمانى أنور كالتالى : هنا تتجلي قدرة الله سبحانه وعظمته في القدرة الإلهية والإعجاز في الإسراء والمعراج بالحبيب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .
وقالت الكاتبة أميمة حافظ : أكيد علشان هذه المسافة تحتاج شهور فى وقتها و ربنا بقدرته أتمها لنبيه فى سويعات فقط .
وتابع الكاتب إسلام يوسف حديثه بقوله :" بدء الحق سبحانه مفتتح سورة الاسراء بنسبة الرحلة للقدرة الإلهية لطمس الشبهة التى قد تقع من البشر حين ينسبون الاسراء للرسول ، والاسراء هو السير ليلا
ولفظ عبده ولم يقل رسوله ولا نبيه لتجلى العبودية لله وحده وأشرب مقام هو مقام العابد عند.ربه أى نسبة كل شىء فى الرحلة لله ..
وعقب الكاتب عبد الله عبد العال بقوله :
إن الإسراء والمعراج من معجزاتِ رسول الله صلى الله عليه وسلم. أما الإسراء فثبَتَ بنصِّ القرءان والحديثِ الصحيحِ، فيجبُ الإيمان بأنهُ صلى الله عليه وسلم أَسرى الله بهِ ليلاً من مكةَ إلى المسجدِ الأقصى. وقد جاء في تفسيرِ الآيةِ ﴿ سُبْحَانَ الَّذِي أَسرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً ﴾ " السَّبْحُ "في اللُّغَةِ هو التَّباعُدُ ومعنى "سَبِّح اللهَ تعالى " أي بَعِّدْهُ ونزِّهْهُ عمّا لا ينبغي. وقوله ﴿بِعَبْدِهِ﴾ أي بمحمَّد. ونِسبةُ النبيِّ إلى ربِّه بوصفِ العبودية غايةُ الشرفِ للرّسولِ لأن عبادَ الله كثير فَلِمَ خَصَّهُ في هذهِ الآيةِ بالذكّرِ ؟ ذلك لتخصيصهِ بالشَّرَفِ الأعظَم.
والمقصود من المعراج هو تشريف الرّسول صلى الله عليه وسلم باطلاعه على عجائب العالم العُلوي فى السماء .
وستأنف الكاتب إسلام يوسف الحديث بقوله : السؤال الثانى ماهى مكانة الكعبة والمسجد الحرام عند الله ؟ ولماذا لم يصعد النبى من المسجد الحرام وهو موازى للبيت المعمور ومركز الكون ؟
فكان رد الكاتب أحمد عبد العزيز كالتالى : الكعبة بيت الله على الارض والمسجد الحرام ثانى مسجد فى الاسلام بعد المسجد النبوى بالمدينة .
وكانت إجابة الكاتبة أميمة حافظ كالتالى المسجد الاقصى هو أولى القبلتين و ثالث الحرمين الشريفين وأول ما اتجه إليه النبى فى الصلاة قبل تغييرها لارضاء النبى ،أما الكعبة فهى بيت الله على الارض وأول مابنى على الأرض من قبل الملائكة و هو أطهر بقعة على الأرض كما يوجد فى السماء البيت المعمور .
وقال الكاتبة أمانى أنور :" مكانة خاصة مقدسة بيت الله الحرام بيت الله علي الأرض وحماه الله من المعتدين بطير الأبابيل و بحجارة من سجيل .
وكان إجابة الكاتبة سهيلة يوسف كالتالى :
الكعبة هي بيت الله الحرام والمحراب المشترك لنبضات قلوب المؤمنين، وقبلة المسلمين، جعلها الله سبحانه وتعالى مناراً للتوحيد، ورمزا للعبادة، يقول الله تعالى: جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس)
وهي أول بيت وضع للناس من أجل عبادة الله جل وعلا، قال تعالى: إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين
وقد خص الله تعالى البلد الحرام في كتابه العزيز بالتكريم، وذكره بأسماء عديدة بلغت أحد عشر اسماً، ومن هذه الأسماء: مكة، وبكة، والبلد الآمن، والبلد الأمين، والحرم الآمن، وأم القرى. كما أشار إليه في مواقع عديدة بأسماء أخرى، وأقسم به، وأعطاه ما لم يحظ به أي بلد في الدنيا.
وأضاف الكاتب : عبد الله عبد العال بقوله : قوله تعالى فى محكم تنزيله ﴿ مِنَ المَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسجِدِ الأَقصَى ﴾ إنما سُميَ المسجدُ الحرامُ لحرمتهِ أي لشرَفهِ على سائرِ المساجدِ لأنَّهُ خُص بأحكامٍ ليسَتْ لغيره. والمسجدُ الأقصى إنما سُميَ بذلكَ لبُعْدِ المسافةِ بينَهُ وبينَ المسجدِ الحرامِ. وهو أول القبلتين وثانى الحريمن ، فلهذا عظم الله مكانته .
واختتم الكاتب : إسلام يوسف قوله "مكانة الكعبة مقدسة وهى بناء الملائكة وترميم أدم واقامة ابراهيم واسماعيل والعرب دنسوها بالأصنام وجعلوا منها عبادة من دون الله ، وعندما جاء أبرهة بجيشه من الحبشة هدم كل كعاب العرب وبلغت ٨٠ كعبة إلا كعبة مكة لأنها بيت الله المحرم المحفوظ بالجنود الملائكة فكان هلكة ابرهة على يد الطير الأبابيل وهى طير اعناقها كأعناق الابل ، والكعبة هى مركز الأرض وفوقها البيت المعمور والعرش ولا يقترب منها شيطان ولا خبيث ولذلك فى العصر الحديث لا تطير الطائرات فوق الكعبة لحراستها من الملائكة .
والمسجد الحرام هو ثانى مسجد يقصده المسلمين فى قبلتهم وقد كانت تجاههم الى المسجد الاقصى وحولت القبة للمسجد الحرام لتكون خاصة بالعرب والمسلمين ولمخالفة اليهود.
تكملة الاجابة بعدم الصعود من المسجد الحرام مباشرة وهو موازى للبيت المعمور
هو سر الله للنبى بالجمع بين أول القلبتين وثانى الحرمين المسجد الأقصى والمسجد الحرام ليكونوا فى مظلمة المسلمين إلى يوم القيامة واليهود يغتاظون منا لاننا حولنا قبلتنا من القدس أرضهم المقدسة إلى أرض النبى اسماعيل أبو العرب وهى مكة المكرمة والمسجد الحرام
وعقبت الكاتبة أميمة حافظ بسؤال كان نصه : السؤال هنا بعد تدمير الكعبه و المسجد الأقصى فى الطوفان فى عهد سيدنا نوح بنى سيدنا إبراهيم وابنه اسماعيل الكعبة من جديد فى نفس المكان فكانت تظهر لهم أثار المبنى القديم فمن بنى بعد الطوفان المسجد الأقصى ؟
أجاب الكاتب إسلام يوسف:المسجد الأقصى مغارة فى بطن جبل ولا له أساس علوى على الأرض ، أكيد الأنبياء الذين سكنوا القدس كسليمان وداود الذين حكموا الدنيا من القدس .
وكان السؤال آخر طرحته الكاتبة سهيلة يوسف كان نصه كالتالى ؟
عندى سؤال يحتاج إلي إجابة :
هل الصيام يوم الإسراء والمعراج حرام لأنه بدعة ؟
هذا السؤال قاله النهاردة أحد الأشخاص قالي حرام هل فعلا حرام ؟؟ ومن وجهة نظرى ليس حرام لأن صايمه لله الصيام اياً كانت النية لا أعتقد إنه حرام هو لانه ليس يوم عيد مثلا حتى نقول حرام ؟؟
فأجابت الكاتبة أميمة حافظلم يرد حديث عن النبى أنه صام فى ذكرى هذا اليوم ومالك يفعله نبينا لا نفعله وإلا أصبح بدعه و الله أعلى واعلم.
واعقبت الكاتبة سهيلة يوسف بقولهاحلو جدا
بس مش معنى انى اصوم انه حرام مفيش حاجه اسمها الصيام حرام انا صايمة لله ولنفسي مش احتفال مثلا علشان اقول حرام + انه كام يوم اثنين واظن ان الاكيد ان الرسوال صلي الله عليه وسلم كان بيصوم اتنين وخميس.
وستانفت الكاتبة أميمة حافظ قولها :لو بنية صيام لوجه الله ليس فيها شي أما لو بنية ليله الاسراء و المعراج اعتقد ستختلف و الله اعلى و اعلم.
واكملت الكاتبة سهيلة يوسف حديثها مهو ليله الاسراء والمعراج دى اى مش معجزه من معجزات الله تخلي الانسان يقف امامها مزهول من عظمه الله وقدرته اى المشكله انى اصوم اليوم دا تقديرا لعظمه الله ومعجزاته كلها في الاول وفي الاخر لوجه الله وعظمتهيبقي مش حرام.
وتابعت الكاتبة أميمة حافظ حديثها عن صيام ليلة الإسراء والمعراج انا مقدرش اقول حرام ولا حلال
حاشا لله طبعا لست اهلا لها بس انا مقتنعه بأن مالم يفعله النبى لا نفعله و نفعل سنته التى ذكرت فى الأحاديث المؤكدة ايوه لأن فى حديث المؤكد بصومه الاتنين و الخميس و أيام القمرية
أما صوم ليلة الإسراء و المعراج ليس لها حديث .
وكان تعقيب الكاتب إسلام يوسف احنا يعتبر اجابنا على السؤال دا فى المسابقة اللى عاملنها
شهر رجب من أعظم أشهر البركة والعبادة وهو شهر الله له درجة فى الجنة لمن تعبد فيه وابتعد عن المعاصى ولكن تخصيص يوم الاسراء لم يثبت صيام لكن نسعى جاهدا لنكى نحافظ على فريضة الصلاة التى فرضت فى هذه الليلة.
ثم بدأت الكلمات حول معجزة الاسراء والمعراج فكانت كالتالى :
كانت كلمة الكاتبة سهيلة يوسف التى بدأت الحديث عن ذكرى الإسراء والمعراج فقالت : "
هي الليلة المعجزة التي أسري فيها بالنبي محمد صلي الله عليه وسلم من بيت الله الحرام إلى بيت المقدس بروحه وجسده معًا راكبًا على دابة تسمى البراق بصحبة جبريل عليه السلام وهناك صلى إمامًا بالأنبياء.
أما المعراج فهو ما أعقب رحلة الإسراء من الصعود بالنبي محمد إلى السماء، وظل يصعد فيها حتى وصل إلى السماء السابعة وهناك رُفع إلى سدرة المنتهى وبعدها إلى البيت المعمور.
تعد الإسراء والمعراج أكبر المعجزات التي حدثت مع الرسول محمد عليه افضل الصلاه والسلام.
وتبدأ الاحتفالات بليلة الاسراء والمعراج من مغرب الأربعاء 26 رجب 1442هجري الموافق 10 مارس 2021وتستمر حتى فجر اليوم التالي.
وبدأت رحلة الإسراء والمعراج في عام الحزن بعدما فقد النبي محمد زوجته خديجة وعمه أبو طالب اللذين كانا يؤانسانه ويؤازرانه وضاقت الأرض بهِ نظراً لما لاقاه من تكذيب وردّ من قبل المشركين.
وفي سبيل الدعوة ذهب الرسول إلى الطائف وحيداً يدعو أهلها إلى الإسلام لكنهم طردوه وسلطوا عليه صبيانهم وغلمانهم يرمونه بالحجارة فآذوه كثيراً وسال الدماء من قدمه الشريف فركن إلى شجرة ودعا ربه.
الدعاء الشهير الذي دعا به النبي محمد ربه هو: "اللهم إني أشكو إليك ضعف قوتي، وقلة حيلتي، وهواني على الناس، يا أرحم الراحمين، أنت رب المستضعفين، وأنت ربي، إلى من تكلني؟ إلى بعيد يتجهمني؟ أم إلى عدو ملكته أمري؟ إن لم يكن بك عليّ غضب فلا أبالي، ولكن عافيتك هي أوسع لي، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة من أن تنزل بي غضبك، أو يحل على سخطك، لك العُتبى حتى ترضى، ولا حول ولا قوة إلا بك".
وأراد الله عز وجل أن يُكرم النبي محمد فبعث إليه جبريل عليه السلام ليحمله على البراق وهو حيوان بين البغل والحمار شديد البياض ويتميز بسرعته الفائقة ثم ترقى الرسول صلى الله عليه وسلم حتى وصل إلى بيت المقدس في فلسطين ثم صلى بالأنبياء جميعا إماما في دلالة كبيرة على أنه خاتم الأنبياء.
بعد ذلك بدأت أحداثُ المعراجِ بصعودِ الصَّخرة المُشرَّفة إذ سارَ جبريلُ بالرّسول إليها ثمَّ حملَهُ منها على جناحِهِ ليصعَدَ بهِ إلى السَّماءِ الدُّنيا وظل يرتقي حتى بلغ السماء السابعة هناك رُفع إلى سدرة المنتهى وبعدها إلى البيت المعمور.
من أهم فضائل ذكرى الإسراء والمعراج والدروس المستفادة من الليلة المعجزة هي:
1- نقطة تحول في طريق الدعوة إلى الله.
2 - إثبات نبوة النبي محمد وصدقها.
3- جزاء صبر رسول الله وثباته على الكفار وأيضا دعم نفسي للنبي بعد وفاة زوجته خديجة، وعمه أبو طالب.
4- تكريم لسيدنا محمد باطلاعه على الغيب الذي لا يعلمه أحد إلا الله.
5- إثبات أن النبي محمد هو خاتم الأنبياء بعدما صلى بهم إماما.
6- كشفت مكانة النبي التي لم يحظَ بها أحد من أهل السماوات والأرض.
7- تقديس ورفع مكانة المسجد الأقصى.
8- صلابة أبو بكر وثقته في قائده، فقد دعمه وصدقه حينما كذب بقصته أهل مكة.
9- كانت اختبارًا لصبر المؤمنين وصدقهم في اتباعهم لدعوة الإسلامية.
وكانت كلمة الكاتب أحمد عبد العزيز كالآتى :
سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حول لنريه من اياتنا "
تكملة الرحلة :
بعد أن سار النبى ومعه جبريل عليه السلام خارج مكة فى الصراء ولتكون الأنس والعبادة والسر فى الليل ما يكون بين العبد وربه أتى بالبراق وهو حيوان من حيوانات الجنة قدمه عند منتهى النظر العينلم يركبه أحد من الخلق إلا الحبيب المصطفى فصلوا عليه وسلموا تسليما والحمد لله ان جعلنا الله من أمته
عليه افضل الصلاه والسلام ❤️ والحمدلله على نعمة الاسلام
اختبارات للرسول فى رحتلة وهى حقايق تعانى منها الأمة الآن للأسف الشديد:
اختبارات للرسول فى رحتلة وهى حقايق تعانى منها الأمة الآن للأسف !!!!!
وهو راكب على البراق إذا بفتاة حسناء جميلة كأجمل مايكون من البياض فنادته فلم يلتف إليها فجاءته امراة عجوز تكاد تقترب من الموت فنادته فلم يجبها ؟ ما هى الفتاة الجميلة والمرأة العجوز ؟
من الفتاة ومن العجوز اللاتان نادي رسول الله فى الرحلة ؟؟
انهما الدنيا
فسأل النبى جبريل عن الفتاة فقال انها محاسن الدنيا ومفاتنها فلو نظرت اليها لتعلقت امتك بها، فساله عن العجوز فقال هى حقيقة الدنيا فانية عندما لم تلتف اليها فى صباها جاءتك فى شيخوختها فلو نظرت ايها لافتتنت امتك بالدنيا وتعلقوا بها حتى الموت
، فلماذا نلهث وراء الدنيا وقد خلقت على الفناء؟!!!!
هذا أول اختبار للرسول
ونحن من أمته نخالف ما رفض الرسول النظر إليه ونسير فى ركابها
وعقب الكاتب عبد الله عبد.العال بقوله : إنَّ الواحدَ مِنا ينبغي لهُ أن يَعملَ لآخرته وكأنهُ سيمُوت غَداً وينبغي لَهُ في كُلِّ أيّامِهِ أن يذكُرَ الموتَ وأنهُ قريبٌ حتى لا يَغفَل فينجَرَّ إلى ما يُرضي اللهَ خصوصاً وأنَّ كثيراً من الناسِ تزدادُ غَفلتهُم في هذه الأيامِ فيغرَقونَ في المعاصي والمُنكَراتِ بَدَلاً من أن يعتبِروا ويقُولوا قد مضَى من عُمُرنا كذا وكذا من السنين فماذا أعدَدْنا ليومِ المعادِ ومن أخطأنا معه لنستسمحه، وكأن بعضَهُم لم يسمَعْ بجهنمَ وما أوعَدَ اللهُ بهِ أهلها .
وتابع الكاتب إسلام يوسف الحديث عن الرحلة :[وبعد برهة وجد رجل يناديه عن يمينه فلم يلتفت إليه وناداه رجل عن يساره فلم يلتفت إليه فسال النبى جبريل عليه السلام فمن هؤلاء يا أخى ياجبريل قال الذى عن يمينك هو داعى اليهود ولو لبيت دعوته لتهودت أمتك من بعدك والذى عن يسارك هو داعى النصارى ولو نظرت إليه لتنصرت امتك من بعدك
فلما نتبع اليهود والنصارى فى كل شىء محدث عندهم ونترك ماعندنا من شرع وعادات وتقاليد وقد صدق الرسول حين قال :
لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر حتى إذا دخلوا جحر ضب لدخلتم ورائهم " قالوا االيهود والنصارى يارسول الله ؟ قال فمن يكون قبلهم
وهذا هو حال المجتمعات العربية والاسلامية فى هذا العصر ( الدنيا - اليهود والنصارى ) .
ثم وصل للأرض المباركة فى سيناء فى الوادى المقدس عند جبل الطور فصلى ركعتين فى مصر وهذا تجلى لمكانة مصر عند الرسل جميعا، فأتى إليه باناء من ماء واناء من خمر واناء من لبن وقيل له اشرب من واحد من تلك الآنية
فاختار اللبن وقد كان يحبه وهو ممزوج بالتمر والبلحفشرب منه حتى لم يبقى منه إلا جرعة وهى تعنى ثلث او ربع الكباية
فقال له جبريل اخترت الفطرة السمحاء فهى أشد بياض من اللبن
ولو شربته كله ما دخل أحد من امتك النار فقال هات ثانية يا اخى ياجبريل فقال كفيت المسألة
لو شرب الماء لغرقت الأمة ولو شرب الخمر لضلت الأمة ولكن اختار الفطرة وهى اللبن
فلماذا الضلال بشرب المحرمات( الدنيا - اليهود والنصارى - الخمر )
ثم أتى به إلى القدس والمسجد الأقصى واتكلمنا عن قصة الباب الذى ظل مفتوحا طيلة الليلة فعلم الرهان أنه ما فتح إلا لأمر جلل هذه الليلة
فلما وصل وجد الأنبياء مصطفون ينتظرونه فهذه قدرة الله فى الخلق أحى الأنبياء من أجل حبيبه فصلوا عليه وسلموا تسليما
فسلم عليهم وهتبادلوا الحديث ثم جاء وقت الصلاة لم يتقدم أحد لامامة المصلين فجذبه جبريل وجعله امام بهم بابى انت وأمى يارسول الله
سؤال ماهى الصلاة المفروضة فى زمن الأنبياء والتى كان النبى يتعبد بها قبل البعثة والوحى ؟
نقاش.
فاجابت الكاتبة أميمة حافظ لم تكن هناك صلاة ثابته قبل البعثه و لكن كان النبى يتعبد و يحب المكوث وحيدا فى الجبال متئملا هذا الكون
و حتى الانبياء لم يذكر فى القرآن كيف كانت صلاتهم ولكن ذكر فقط انهم كانو يقيمو الصلاة.
وتابع الكاتب إسلام يوسف حديثه الصلاة التى كانت مفروضة على الأنبياء السابقين ركعتين أول النهار وركعين أول الليلولكن الأتباع بدلوا فلم يسجدا وجعلوا الصلاة وقوفا عند اليهود والنصارى
،فكان الانبياء قد صلوا صلاة الصبح ولم يصلوا صلاة الليل فصلى النبى بهم متبعا لهم على نهجهم وهذه حكمة الله فى الشرع الإسلامى أن الدين عند الله الاسلام وأن الرسول جاء متمما ولم يأتى مبدلا أو مغيرا
١٤٤
الف نبى و٣١٤ رسول يأمهم النبى يا لعظمة هذا الرسول عند.ربه
فخرج من المسجد ووقف على صخرة خارج فناء المسجد وجاء وقت المعراجوالمعراج هو الصعود
وكان معه جبريل عليهما السلام وهذه معجزة الخالق لختراق البشر للفضاء جسدا وروحا
ولو تقدم فرد منا خارج الغلاف الجوى لتوفى فى الحال
وقد اجتهد بعض العلماء فقال أن ابواب السماء فوق هذا المكان المقدس وهو المسجد.الأقصى والصخرة
صعد واخترق المجرات والكون ليصعد لعالم العلوى الأزلى فالم يراه بشر من لدن آدم إلى يوم القيامة
وذلك فى قوله تعالى:" ثم دنا فتدلى * فكان قاب قوسين أو أدنى"
وما زاغ البصر وما طغىوزاع أى ذهب لما يراه من رؤيا لم يطلع عليها أحد من الخلق،فاتى بالسماء الدنيا فوجد ملك على باب من ابوابها يقال له اسماعيل فقال الملك من هذا أى من القدم نحو السماء قال جبريل وقال الملك ومن معك قال جبريل محمد ، قال الملك أو أرسل إليه قال جبريل نعم فقال الملك مرحبا بالمجىء إلينا ، فإذا بآدم عليه السلام بانتظاره بالسماء الدنيا فسلم النبى عليه فرد آدم على النبى السلام فقال مرحبا بالنبى الصالح والابن الصالح قدم النبوة على الابنية لان الله حدث الأنبياء روحا ليؤمنوا بالرسول ولو ارسل فى زمن احدهم ليتبعون منهاجه وأخذ عليهم موثقا عليظا.
فوجد.الرسول رجالا فى أفواهمم المشافر كمشافر الابل وفى ايديهم حجارة حجر الكهف يقذفون فى أفوههم فقال الرسول ماهذا ياجبريل قال أكلون أموال اليتامى.
تلك عقوبة أكلون أموال اليتامى القذف بالحجارة فى أفواههم ويوم القيامة يجرع بطونهم ثعبان أقرع كلما خطوا خطوة واحدة أمام الوقوف بين يدى الله أمام الأشهاد والخلائق فاتقوا الله فى اليتامى.
وعقبت الكاتبة اميمة حافظ على ذلك بقولها : " مع الاسف فى ناس نسيت يوم القيامه و استباحت مال اليتيم دون خجل أو خوف من الله،،.
واستكمل الكاتب إسلام يوسف قوله :"ثم رأى أناس لهم بطون لم يرى مثلها من قبل يمرون عليها كما تمر البهائم المهيومة اى العطشى ويعرضون على النار قال قلت من هؤلاء يا أخى يا جبريل قال آكلون الربا !!!!
والربا من أعظم أمور الخبيثة فى الأمم فما من قوم انتشر فيهم الربا والزنا الا اصيبوا بعدم البركة وقحت السماء.
وأعقبت الكاتبة أميمة حافظ: تصبح الربا فى عصرنا له مسميت أخرى و ابيح بناء عن ذلك.
وكان قول الأستاذ محمد.شريدح كالتالى الحرام حرام والحلال حلالويسمون الاشياء بغير تسميتها.
وستكمل الكاتب إسلام يوسف قوله : ثم راى الرسول نساء معلقات من ثديهن فقال من هؤلاء النسوة يا أخى يا جبريل قال هن اللاتى كن يدخلن على ازواجهم أولاد ليسوا من أصلاب أزواجهم ( هن الزانيات )ومن عظيم الشرع الحنيف جعل من حق الزوج على زوجته حفظ فراشه فلا تطىء رجل أخر ولكن للأسف تنتشر فاحشة الزنا كانتشار الهشيم فى المجتمعات ونسمع عن قصص ينأى لها الجبين.
وقالت أميمة حافظ: الحمد لله اللذى عفانا و نسأل الله السلامة حتى اللقاء.
وكان سؤال الأستاذ محمود.عبد العزيز بقوله وهل هذا من الرجال ام النساء ام غير ذالك؟ وكان رد.الكاتب اسلام يوسف: نص الحديث كان للنساء
[٢/٣ ١١:٣٢ م] وتابع الصحفى محمود عبد العزيز حديثه :" ولو كان رب البيت صالحا والام صالحه والاخ صالح هل نري الزنا استاذ اسلام!!!
وأضاف الكاتب اسلام يوسف: أما
عقوبة الزنا للرجال الطرد من رحمة الله والفضح فى الدنيا والأخرة لأن الله حليم ستار لا يكشف السر عن عبده الا إذا تمادى الذنب وغفل أنه يوجد.إله للكون.
وقال الصحفى محمود عبد.العزيز أن الحكم حاليا للنساء وان الرجال يتراجعون يوما بعد يوم والنساء قد فرضن سيطرة كاملة حاليا ومازالوا يتقدمون .
وقال الكاتب اسلام يوسف مستكملا حديثه بالقانون الوضعى وتدخل البشر لعرف الحياة ونسوا نص الشرع
هنا تربية النشىء حتى يتربى على العفة ومن ثم تلازمه حتى الموت.
وعقب الصحفى محمود عبد العزيز بقوله :
في العصر الجاهلي كان وأد البنات اي دفنهم احياء
جاء الإسلام حرم هذا بل وعظم من شأن المرأه وجعل لها حقوقومن ثم المرأه دخلت في مجال التجارة
ومن ثم في التعليم
فصارت اكثر ذكاء
ومن ثم وصلت للمناصب حتي أصبحت رئيسة جمهورية.
وعقب الكاتب اسلام يوسف: لا يحكم قوم امرأة إلا هلكوا تلك فىالمجتمعات الغربية
وليس هنا
وتابع محمودعبد العزيز : احسنت استاذ اسلام بس انا بتكلم عن المرأة علي مستوي العالم وليس في مكان معين.
وقال الأستاذمحمد شريدح: هذه فرض سيطره بنسبه لكوماذا عن البيوت؟
فاجاب الصحفىمحمود عبد العزيز طيب تمام بالنسبه ليا ومعاك في كده اي رأيك فى وزيرة الثقافه؟
فرد الأستاذ محمد شريدح: السيده خديجه زوجه الرسول كانت صاحبة مال وتجاره
وعقبمحمودعبد العزيز: امرأه ولكن وصلت للوزارهعشان كده جبت التجاره قبل العلم
وتابع الأستاذ محمد شريدح نحن نتكلم في نقطة بنقطه.
واستكمل محمودعبد العزيز : طيب احنا بنتكلم عن سيطرة المرأه في المجتمع ع فكره عشان كده قولت وصلت للرئاسة.
وأشار الأستاذمحمد شريدح:إلى أن الام اصل التربيه
الاب يعمل طوال اليوم والشهر والسنة
والام في البيت تربي
فإذا ماكانت الام صاحبه ادب واخلاق فكيف تربي.
وأكد محمود عبد العزيز : وهو المقصود هنا على فكرة.
واستطرد الأستاذمحمد شريدح: الام تتعلم لتعلم
لا لفرد السيطره
محمود شعر: الرجال قوامون علي النساء
وفي الميراث للذكر مثل حظ الانثيين
ولكن نتكلم عن المجتمع الحالي
فقالت الكاتبة هاجر قايد: ما مفهوم القوامه التي شرعها الله وميز بها الرجل عن المرأة
فأجاب اسلام يوسف: وبما فضل الله بعضهم على بعض
ومفهوم القوامة أى تحت الحماية والمسؤلية
وتابعت الكاتبةهاجر قايد: "كمالُ المرأةِ في اعوجاجها."
والرجل هو الذي يرحم ويتفضّل ويُغضي ويسامح
بحكم ما عنده من القوامة على المرأة.
ده كلام شيخنا الحويني حفظه الله
ومن رأي الشخصي أن الله عز وجل خلق كلا منا لدور معين لا يجب أن يغفل احدنا عنه وليس بحثًا عن من يملك الزمام ولكل حقوق ووجبات حددها الشرع.
محمود شعر: يعني هو الرئيس والمؤدب لها ان حدث اعوجاج يعني حاميها والمسؤل عنها.
وعقب اسلام يوسف الرجل يتقدم للمرأة للزواج بها أما المرأة لا تتقدم للزواج بالرجل ، الرجل ينفق على من يعوله من أهل بيته المراة غير مطالبة بالنفقة من مالها.
وستأنفت الكاتبةهاجر قايدحديثها : فتح الله عليك الحماية والمسؤلية وليس الفوقية والسيادية وهذا ما دفع الكثير والكثير من النساء الي كونها مدافع والغالب مهاجم بدلا من الرحمة والودة لما شاهدته وخافته في صميمها ولما يرسخه المجمتع من افكار ك ادبح لها القطه وخليه خاتم في صباعك وليس كن رحيما بها بحق قوامتك وديه وارحمي زلتهان لنا كلنا رئيس وشارع قد وضع لنا ما يؤدب النفس وانما الزوج مذكر لما شرعه الله وليس هو الرئيس والمؤدب بل مرؤس مثلها ومذكرا لها وعون لها ولذا قال صلى الله عليه وسلم الدنيا متاع وخير متاعها الزوجة الصالحه.
وتابع اسلام يوسف ثم ان مخاطبة المرأة بقلبها وعقلها
لان المخاطبة بجزء وترك جزء ستحدث الفاجعة أنك تخاطب شطر وليس الكل ولذلك يؤيد ذلك الحديث اتقوا الله فى النساء فانهن خلقن من ضلع أعوج ان ابيقيته أعوج ظل معوج وان حاولت استقامته كسر.
وعقب محمودعبد العزيز ناقصات عقل ودين!!!!
فكان رد اسلام يوسف: انت كدا بتتكلم بعادات وتقاليد المجتمع الجنوبى وانا أسف فى توجيه تلك الكلمةنقصات عقل أى تغلب شعور الغيرة والحالة النفسية خصوصا فى فترات تغيرات الفسيولوجية بالحيض فهى ليست بعض نفسها.
ووجه الأستاذمحمد شريدحسؤال تعجبى من تلك الكلمات ما مقصد هذه الكلمات؟
وقالت هاجر قايد: لك ما شئت واعملت فيه عقلك ولي ما اشغلت فيه عقلي وهذا لا يخلف الود.
وأضافت الأستاذة سماح محمد: ناقصات عقل لان العاطفة هى ال مسيطرة عليهم يعنى مقلا وانت صغير كدا اما تعمل غلط وباباك يضربك هى قلبها بيوجعها عليك فبتنسى عقلها وتحميك بقلبها . يعنى لو خيروها بين مال الدنيا ونعيمها وانك نبعد عنها سنة هتحط كل حاجة تحت رجليها وانت هتكون ع راسها وف قلبخا وف حضنها لان قلبها هو ال بيتحكم ف الموقف.
وأوضح محمودعبد.العزيز: مقصد ناقاصات عقل ودين تأتي عن أيام الحيض للنساء وليست معني اخر.
واستكملت هاجر قايد: في وجه دلالة الحديث أن نقص العقل يكون في كثرة كلامها وقله دلالته وهذا لا ينفي وجود بليغات وضليعات في اللغة
وناقصات دين بما فرض الله عليهن من ايام القروء
وأضاف محمد شريدح: والدين بسبب
توقفها عن الصلاه او الحج او مس المصحف وكل ذلك
وتابع إسلام يوسف حديثه : وناقصات دين عذر لها وليس عيب فكتاب الرجل بكتاب امرأتين من الأعمال لأن الرجل مباح له العبادة فى الايام كلها أما المرأة فهى تعذر عن العبادة فى فترات حيضها لأن الحيض مانع لعبادتها
وأكدت هاجر قايد:إلى أن العاطفة ليست نقصان عقل.
وأضافت سماح محمد: اما عن ناقصات دين دا لان الشهر مابيعديش عليها وهى كاملة الصلاة فية بسبب العادة الشهرية الحيض ال ربنا جعلة رحمة ليها وبسبب العادة حضرتك واخواتك موجود بالحياة فالحيض بيمنعها انها تواصل صلاة وصوم
ناقصات العقل والدين هما مامتك اختك مراتك بنتك.
وعقب اسلام يوسف: لفظ بس هعقب عليه العادة لفظ يهودى اما اللفظ المتفق عليه فى العرف هنا تسمى دورة لان دورة تجديد الدم للانسان عند الذكر كل ١٢٠ يوم وعند المراة من ٢١ إلى ٢٧ على اختلاف طبيعة الجسمانية لكل امرأة
موجودة فى التوراه لفظ عادة وهى جزء من شرائع اليهودية فى التعامل مع المرأة الحائض
فعندهم يتركوا المرأة اثناء حيضها فتعزل نفسها لانها نجسة وكل شىء ستلمه سيصبح نجسا ولا يقربوا منها الا بعد انتهاء حيضها فانظروا كيف غير الاسلام ذلك المفهوم الخاطىء بالعزل للوصل والتعامل.
