تقرير : إسلام يوسف
إن كثير من الكتاب قد تناول الأدب الإجتماعى فى سردهم الكتابى الذى يتناول الأماكن التى تربوا بها بين القصص الشعبية والعادات والتقاليد والمزايا والعيوب يتم تقديمها لدى القراء والعامة والمثقفين على حد سواء لتوثق تلك المقولات التى يذكرها الكتاب نوع من المحاكاة لواقع تلك المجتمعات القروية والريفية على اختلاف أنواعها ومسمياتها .
وتتنوع أساليب السرد بين ذكر الحقيقة كاملة وهى الحقيقة وهى المدرسة التعبيرية فى الأدب الواقعى الذى يمثل الواقع فى صورة أدبية ، أو يتخذ من الخيال والواقع فى الأحداث والشخصيات كابتعاد عن الصدام مع الواقع المعتم فيتجه الكاتب إلى المدرسة الرومانسية التى تتخذ من الهروب من الواقع ومشاكله أداه للكتابة .
فمن أمثال الأدبية للكتابات الإجتماعية التى انتشرت فى مصر يمثلها الأديب نجيب محفوظ فى أكثر من عمل روائي وهى ( باب الحارة - الحرافيش - فتوات بلاق ) والكاتب أسامة أنور عكاشة الذى كتب قصة مسلسل الناس فى كفر عسكر نموذج للصراع بين العائلات قديما على الأرض الزراعية والعمودية والمناصب وعمليات النصب التى كانت تحدث فى المجتمعات ، ولم تكن تلك القصة " الناس فى كفر عسكر إلا رمزا تعبيرا عن المجتمع القروى قديما ولم يذكر العائلات التى ذكرت على أنها عائلات متواجدة بالقرية بالفعل التى تمثلت فى عائلة شلبى وعوف ومثل كبير عائلة عوف الفنان صلاح السعدنى فى دور عبد القادر عوف ومثل كبير عائلة شلبى هارون الرجل العجوز الذى ترك السيطرة وأخذت منصبه فاطوم التى مثلت دورها الفنانة دلال عبد العزيز رحمها الله التى كانت تنصب على أزواجها وتقتلهم وتستلوى على أموالهم فاستطاعت أن تجمع ثروة كبيرة من الأموال والأراضى جعلتها تترشح لمنصب عمودية القرية وهو منصب كان قديما يأخذ بالأراضى الزراعية على من يمتلك عشرة أفدنة من الأراضى الزراعية وكانت مواويل تحدث آن ذاك من تنازل من الأقارب عن آراضيهم من أجل المرشح للعمودية من العائلة لأنه سيأخذهم إلى طريق العز بالامتيازات التى كانت تعطى للعمدة القرية والمشيخة القرية .
ولكن كتابى هذا ليس سردا خيالى بل هو سرد كتابى لحقيقة القرية التى عشت بها وتربيت فى كنفها وتلقيت التعليم بها فى أفضل سنوات العمر وهى المرحلة الإبتدائية والإعدادية وخبرة بأحوال القرية التى قد لا يعرفها الكثير من الناس إلا من خلال اسم المسلسل فقط على أنها بلد فطوم أما عاداتها وتقاليدها وميزايا أهلها وعيوبهم والتجمعات العائلية وشبكة الروابط الإجتماعية بين سكانها لم يعرف أحد بها إلا بعض قرى مركز تلا المجاور لتلك القرية على الرغم من وجود الكثير من المناصب السيادية بها من قضاه وضباط جيش وضباط شرطة وصحافة وإذاعة وتلفزيون وتربية وتعليم وغيرها كثير .
فأحاول أن أذكر تلك الأشياء التى تخفى على الجميع معرفتها سوى اسم القرية المتردد عبر المسلسل فقط وليس من واقع معايشة أهل القرية ، وفى هذا الكتاب الذى يضم بين طياته سبعة فصول هى استعراض لهذه القرية بالمعلومات التاريخية والوثائقية التى سأقدمها للقارىء والجمهور المصرى والمتشوق لمعرفة تاريخ القرى .
فالريف المصرى به الكثير من البطولات الشخصيات والمعارف والعلوم والقصص الشعبية ولكن من يجتمع فى الإجتماع البشرى وأدب الريفى فقلة من يفعلها كم تم اندثار معلومات عن القرى بسبب عن توثيق أبناءها لأحداث القرية ، فهذا هو هدف الكتاب الذى سأقدمه بين يدى حضراتكم الذى اتمنى أن ينال اعجابكم والقبول ، فى حديثى هنا عن القرية التى أعيش فيها التى ارتبط اسمها باسم مسلسل شهير يسمى " الناس فى كفر عسكر " يحكى صراع العائلات على الأراضى الزراعية والمال من أجل العمدية القرية وعائلات من خيال الكاتب والمؤلف لهذا العمل الدرامى وقد يتداخل أفكار للشخص العادى فى معرفة حقيقة ما فى داخل القرية فالعائيلات التى ذكرت فى المسلسل لا تنتمة للقرية فى شىء ، لكن تنتشر أسماء العائلات فى عدة قرى مثل عوف وشلبى التى كانت مذكورة فى المسلسل ، أو يقول أحد قرية يحكمها امرأة !!! وهذا خطأ فى حقيقة الأمر أن موضوع العمودية القرى قديما كانت توضع للشخص الذى يمتلك أراضى كثيرة وكانت تقوم تنازلات من العائلة للشخص الذى رشح للعمودية من أبناء العائلة فجاءت حكاية أن المنصب كان يقتل من يتولى العمودية وجاء أمر فرمان من حاكم الإقليم يتولى شخص منصب عمدة القرية فلم يتقدم أحد فعرضت سيدة تسمى السيدة على المأمور وحاكم الإقليم تولى منصب العمودية إلى أن يتم اختيار عمدة جديد لأنها كانت لديها أراضى كثيرة من ميراث أباءها وأزواجها فقد تكون متشابهة مع فطوم التى قامت بتمثيل دورها الفنانة دلال عبد العزيز .
أما صراع الأراضى الزراعية فقد كان قديما فى كل القرى لأن الأرض كانت كنز قبل عملية التدمير التى حدثت بسبب استخدام المبيدات الكيماوية والسماد الكيماوى والمياة المالحة فى التربة وهجر بعض المزارعين الحقول والعمل بمهن أخرى خاصة أو السفر للخارج وبيع الأرض وهذه منتشرة فى معظم قرى مصر .
أسماء عائلات القرية :
يوجد بالقرية ما يقارب من ٢٠ عائلة هم
( علام - يوسف - صالح - بدوى - إمام - يس - سويدان - حشاد- الجرشة - عبيد - العبد - رسلان - أبو الحمد - الديب -دبدب - راجح- ضوة- سرور- النفيلى - عشيبة - طايل - حمد- وبعض العائلات التى أصلها من طوخ دلمة ولكن يتواجد جزء وفرع لها بالقرية مثل :" أبو خلبة - السريتى - بدر - أبو النجا - الدياش - فضل - أبو شريحة )
مساحة وجغرافيا القرية :
تضم القرية ٣ كيلو ونص متر مربع من زمام قرية بمم شمالا إلى مجاورة المقابر جنوبا ومن الشرق مدينة تلا والغرب حوض بحر سيف والجنوب الغربى مسجد الزاوية .
أهم المعالم القرية :
( مدرسة الابتدائى والاعدادى باسم الشهيد عصام علام
مكتب بريد
مسجد أنصار السنة
مسجد القبلى
مسجد البحرى
مسجد الرحمة
مسجد معوض حسن
مسجد الزاوية
محطة صرف صحى
جمعية زراعية
بعض دوارات العائيلات
محالات تجارية ومعارض
حضانات رياض الأطفال
ضريح سكان السرو
مهن القرية :
كأى قرية ريفية فى محافظات مصر تتنوع فيها الحرف والمهن بين الزراعة والصناعة والتجارة والتدريس والقانون والعسكرية والشرطية والمغترب بالخارج .
صفات القرية الحميدة
الاجتماع فى المناسبات الأفراح والمعازى - الكرم - الجدعنة - سلامة اللسان من الركاكة العامية لبعض القرى .
معلومات القرية
هى احدى قرى مركز تلا محافظة المنوفية تجاورها مدينة تلا وقرية بمم وقرية طوخ دلكة ومحلج الأقطان وبها مايقرب من ٨٠٠٠ آلاف فرد .
